北京師范大學是教育部直屬重點大學，是一所以教師教育、教育科學和文理基礎學科為主要特色的著名學府。
劉家和，男，1928年12月20日生，漢族，江蘇省南京市人，現為北京師范大學教授，博士生導師。1952年7月畢業于北京輔仁大學歷史系，1955年10月考入東北師范大學由蘇聯專家主講的世界古代史教師進修班，1957年7月通過論文答辯畢業。自1952年起，一直在北京師范大學任教，1983年起任教授。
培養博士碩士研究生三十名；講授博士生課程有：中國古典研讀及考證方法，古史比較研究實習等。主持教育部重大研究課題《中西古代歷史、史學與理論的比較研究》，重大攻關項目《中外史學理論比較研究》。
劉家和教授在古代希臘史、古代印度史和中國先秦秦漢史、中外古代歷史文化比較以及史學理論等領域皆有精深的研究。他的研究皆關乎古代歷史文化的重大問題。例如，關于斯巴達的“黑勞士”制度、印度早期佛教的種姓制度觀、《書·梓材》中的“人歷”“人宥”等問題的研究，是探討古代世界的社會階層問題的；關于《詩·大雅·公劉》所反映的史事、楚邦的發生和發展、三朝制、宗法制等的考證，是討論古代國家產生的途徑和特點的；至于他集中討論的中國古代文明的統一性和連續性及其關系問題、中國古代王權神化、“軸心期”中國古代文明的特點、中國古典史學形成的過程、以及古代世界的人類精神覺醒等等，本身就是重大的學術課題。上述這些是20世紀50至90年代初的成果。最近十幾年來發表的論文，大多集中在中國古代的史學、經學等學術思想領域，是在世界歷史的視野中，從精神層面進一步理解中國古代文明特點的比較研究的力作，特別是關于史學在中國傳統學術中的地位、中國的通史傳統與西方普世史傳統的比較、歷史理性在古代中國的發生和發展、先秦時期天下一家思想的萌生、戰國時期的性惡說、《左傳》中的人本思想和民本思想、春秋公羊學所表現的史學的悖論和歷史的悖論等項研究，集中反映了他的研究興趣和理論深度，也是在世界背景上有關中國歷史文化研究的高水平成果。總之，所有這些工作，是他立志把中國史放到世界史中去研究，為寫出具有世界眼光的中國歷史，寫出有中國史在內，并給中國史以應有地位的世界史的重要步驟。劉家和教授發表的論文皆以選題精準、考證精當、分析精細、思考精深而著稱。他的許多學術觀點，特別是關于中國歷史文化的統一性和連續性及其辯證關系的觀點，已經為越來越多的學者所接受。
劉家和教授通過比較研究來深入探討中外（主要是中西）古代歷史文化內在結構的異同，其學術方法以宏觀的史學理論探討與微觀的經史文獻考證的結合與互濟為基本特色。他認為：在歷史的學習與研究之間，歷史研究方法中文字之學與哲學思考之間、內在理解與客觀分析之間、邏輯論證與歷史論證之間，比較研究視野中歷史的同與異之間、一與多之間、可公度與不可公度之間，有著某種結構和張力關系，歷史及歷史研究的發展都是在這種關系中實現的；歷史研究還要求史家必須秉持對歷史的敬意，這敬意內含著尊敬和肅敬兩個方面，其間也有著結構和張力關系，只有把握好這種關系，史家的人格才能建立起來，歷史研究才能進步。這是他半個多世紀學術研究和思考的理論總結，是否定之否定的辯證法在歷史研究中的生動體現，在歷史理論和史學理論上具有重要意義。
曾任中國世界古代史研究會理事長，現任名譽理事長。并任中國先秦史學會理事，北京史學會常務理事，美國《世界史雜志》編委等。 主編的《世界上古史》（主編），吉林人民出版社，1980年版，獲國家教委高等學校優秀教材一等獎（1988年1月）；論文《宗法辨疑》（《北京師范大學學報》（社科版）1987年第1期），北京市哲學社會科學優秀成果獎二等獎（1991年12月）；與王敦書教授共同主編的《世界史·古代史編上卷》，高等教育出版社，1994年版，獲第三屆普通高等學校優秀教材國家教委一等獎（1995年12月）；與廖學盛研究員共同主編的《世界古代文明史研究導論》，高等教育出版社，2001年版，獲北京市第七屆哲學社會科學優秀成果獎二等獎（2002年12月）；個人文集《史學經學與思想——在世界史背景下對于中國古代歷史文化的思考》，北京師范大學出版社，2005年版，獲北京市第九屆哲學社會科學優秀成果獎一等獎（2006年12月）；榮獲“北京市優秀教師”稱號（2006年9月）；榮獲北京師范大學第二屆“四有”好老師終生成就獎稱號（2020年）。